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  Grupos de Trabajo seleccionados para el período 2016 - 2019
 
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Grupo de Trabajo: Violencias y subjetividad
 
Persona responsable de la inscripción: Clara Gonzalez
 
1. Nombre del Grupo de Trabajo.
  Violencias y subjetividad
 
2. Ubicación crítica del tema en el contexto y en la política pública latinoamericana y caribeña y en relación con la dinámica global.
 

"La violencia engendra violencia, como se sabe; pero también engendra ganancias para la industria de la violencia, que la vende como espectáculo y la convierte en objeto de consumo."


Eduardo Galeano


El contexto latinoamericano actual se caracteriza por la tensión entre gobiernos populares de amplia base social frente a la hegemonía de políticas económicas de corte neoliberal a escala global y latinoamericana (Ansaldi, 2010- Borón 2006). Como consecuencia, el campo de la vida política democrática se encuentra en disputa permanente por el despliegue de modelos societales que buscan una mayor inclusión, enfrentado a un arco de actores sociales que promueven el modelo neoliberal. A las tradicionales dificultades para sostener un orden democrático se le suman hoy, las presiones económicas, judiciales y mediáticas que confluyen en numerosos intentos destituyentes de los gobiernos y las organizaciones populares.


Pensamos a los países que integran nuestra región como una unidad- heterogénea, como un espacio territorial con un origen común, unicidad lingüístico-religiosa y a la vez una multiplicidad y heterogeneidad lingüística, religiosa y de organización social de múltiples dimensiones originarias y mestizas. En esta unicidad heterogénea postulamos que es posible y deseable analizar, investigar e intervenir en temáticas, comportamientos y prácticas sociales de diverso tipo, atendiendo a esta tensión entre homogeneidad y heterogeneidad. Proponemos que trabajar sobre las violencias en América Latina y el Caribe desde diversos ámbitos de estudio no es sólo una posibilidad sino ante todo una necesidad de transitar por un camino que permita visualizar similitudes y especificidades.


Así, sobre una dinámica económica que genera desigualdad e inequidades crecientes, se le sobreimprimen los conflictos generados por la disputa en el ámbito de la apropiación del Estado y las políticas públicas y prácticas discursivas que criminalizan a sectores de población selectivamente como es el caso de la juventud o la pobreza.


Entre las diferentes manifestaciones y expresiones sociales que expresan una alta conflictividad social, la problemática de las violencias cobra una especial relevancia.


Entendemos las violencias como un fenómeno complejo enmarcado en los conflictos socio-culturales-políticos y económicos de una comunidad, en este sentido la posibilidad de incidir en ella será el producto de una intervención que incluya en su análisis y en el diseño de sus estrategias de abordaje este universo multicausal y multiactoral.


A lo largo de la historia, diversas prácticas sociales violentas han estado presentes en nuestras sociedades. Baste con mencionar que inicialmente la invasión europea, la conquista y el dominio colonial se realizaron bajo formas extremas de violencia. Luego del proceso independentista, las violencias fueron manifestándose en diferentes formas y acontecimientos, en el pasado reciente subyace aún en la memoria colectiva la instalación de la violencia como una lógica colectiva de las dictaduras latinoamericanas de la década de los setenta. La incidencia de las mismas en cualquiera de sus expresiones ha producido importantes marcas en los sujetos, en los vínculos y en las organizaciones sociales que modifican, a veces de manera irreversible e invisible, la vida de las personas que las sufren.


La mayoría de los países latinoamericanos han estado signados por prácticas violentas, las cuales han adoptado distintas formas y dimensiones, a partir de modelos económicos de sobreexplotación como la esclavitud, el peonaje de las haciendas, los procesos de genocidio de los pueblos ancestrales, la represión a la organización de obreros y trabajadores, las violencias de género, la legislación y las prácticas discriminatorias hacia las minorías, etc., siendo su expresión máxima los crímenes de lesa humanidad durante el terrorismo de Estado en la segunda mitad del siglo XX , rasgando el tejido social en su conjunto y constituyendo una historia de padeceres que se hacen presentes de diversas formas y con un gran impacto subjetivo de manera intergeneracional.


Además de las lamentables víctimas fatales, son numerosas las consecuencias subjetivas y sociales que estos acontecimientos producen, como por ejemplo profundas transformaciones en la vida relacional entre grupos y personas, pérdida de confianza en las instituciones, en algunos países se constata la instalación simbólica y material de la impunidad, dificultades de acceso a los derechos ciudadanos básicos y debilitamiento del tejido social. Estos aspectos se vuelven un campo de discusión política, muchas veces utilizados como soporte argumental para promover políticas de “mano dura” y represión, las cuales paradójicamente, derivan en la reproducción e incremento de las violencias.


Dentro de este universo de análisis, la denominada “violencia delincuencial” (la más explotada por los discursos políticos y mediáticos) opaca la importancia de otras prácticas sociales violentas que tienden a la producción social de subjetividades adaptadas a estas condiciones de vida, lo que apunta a su persistencia y reproducción. Prácticas de disciplinamiento y de control -coexisten- moldeando y modulando producción de subjetividades contemporáneas, y a su vez es a través de ellas que se pueden visualizar procesos de producción de singularización y subjetivación. Hardt y Negri (2012) establecen formas dominantes de subjetividad que se producen en contextos de crisis social y política, y a su vez como se pueden tornar en potencia. “Empleamos cuatro principales figuras subjetivas -el endeudado, el mediatizado, el seguritizado y el representado-, todas las cuales se han visto empobrecidas o han visto como sus potencias de acción social son ocultadas o mistificadas” (Hardt y Negri, 2012:12).


Desde la década de los ´90, se registró una importante subida de los índices delictivos (Azaola, 2008) que se correlaciona con mayor presencia de la temática en los medios masivos de comunicación quienes se ubican como constructores de discursos y realidades. Desde entonces, la seguridad o inseguridad pública pasó a ser un tema preponderante en las agendas políticas, en los discursos mediáticos y en la preocupación ciudadana, casi siempre referidos a la violencia delincuencial pero sin incluir, con la misma frecuencia, otros componentes que inciden en la vivencia y la percepción de inseguridad de las poblaciones de zonas marginadas, como servicios eficientes de salud, educación, empleo digno, jubilaciones y el cumplimiento de leyes de bienestar social (Castel,2003).


En general, podemos decir que se invisibilizan otras formas de violencia, sobre todo aquellas modalidades violentas de prácticas económicas y simbólicas que impactan en la ciudadanía provocando sensaciones asociadas al miedo e incredulidad hacia cualquier intento de reducirla.


Asimismo, existen formas de violencia “discreta” que provocan la marginación de los cuerpos que no resultan rentables a los intereses de las políticas neoliberales. De este modo sin que se necesiten armas para matar, se desarrolla lo que Valverde (2015) denomina en términos sanitarios toda una “necropolítica”, consistente en acelerar la muerte de los excluidos y asegurar que estén al límite de la vida con el «privilegio» de sobrevivir.


Las formas de producción de violencia simbólica que afectan sutil y poderosamente las relaciones humanas resultan la esencia de los modos de producción capitalista subrepticiamente presentes en las relaciones sociales que impregnan la vida cotidiana.


Así, el cuerpo mortificado del trabajo no lo es sólo por las condiciones del mismo en los espacios acotados para ello, sino que la alienación producto de la actividad laboral responde a un espacio permanente de actividad mental que no puede elegir, de la que no puede deslindarse, que está continuamente explotada.


A este modo de violencia que toma la alienación se agrega para Berardi su condición de ser una hiperexplotación y una expropiación de lo que es más humano entre los humanos: su emocionalidad. De ahí que la relación entre precariedad y trabajo cognitivo produzca angustia (Berardi, 2015). Y frente a ello, la respuesta más frecuente: la depresión. Es que las lógicas biopolíticas asociadas al sistema sanitario dejan poco lugar para la dimensión subjetiva y de ahí la necesidad de interrogar a las respuestas dadas por diagnósticos unilaterales, nosografías y taxonomías repetidas sin cuestionar tiempos y contextos, reducciones estadísticas provenientes de discursos silenciados, categorizaciones de lo humano y sus circunstancias sujetas al disciplinamiento de los aparatos de verificación de verdad mercantiles y mediáticos, normativización de los cuerpos, sacralización de los discursos que los gestionan. (Hounie 2015)

 

Bibliografía utilizada

  -Azaola Elena. (2008) Crimen, castigo y violencias en México. Serie Ciudadanía y Violencias, FLACSO – MDMQ, Quito.

-Berardi, F (2015) La amistad es la manera de salir de la explotación actual. Entrevista a Franco Berardi(Bifo) realizada por Yerai S.Iborra para eldiario.es. Disponible en URL: lhttp://www.eldiario.es/catalunya/diaricultura/Franco_Berardi_-Bifo-amistad-manera-salir-explotacion-actual_6_444865529.html

-Boaventura Dos Santos, Descolonizar el saber, reinventar el poder. Ediciones Trilce. Montevideo. 2010.

-Borón, Atilio. Estado, capitalismo y democracia en América Latina. Bs. As. Clacso. 2005.

-Borón, Atilio, Julio Gambina, Naum Minsburg. Tiempos Violentos, Neoliberalismo, globalizción y desigualdad en América Latina. Clacso, 1ra edición 1999.

-Castel Robert y Haroche, Claudine.(2003). Propiedad privada, propiedad social, propiedad de sí: Conversaciones sobre la construcción del individuo moderno, Homo Sapiens, Buenos Aires.

-García Linera, Alvaro. Crisis del estado y Poder Popular. New left review, ISSN 1575-9776, Nº. 37, 2006, págs. 66-77

-García Linera, Alvaro. Crisis estatal y muchedumbre. Clacso. 2003.

- Hounie, A. (2015) Proyecto para Profesora Titular Instituto de Psicología Clínica, Facultad de Psicología, UdelaR.

- Hardt, M & Negri, T. (2012) Declaración. Madrid: Editorial Akal.

-Valverde, C. (2015) De la necropolítica neoliberal a la empatía radical: Violencia discreta, cuerpos excluidos y repolitización. Barcelona: Editorial Icaria, colección !Más Madera!

- Valverde, C. (2015) El neoliberalismo aplica la necropolítica, deja morir a las personas que no son rentables Entrevista realizada a Clara Valverde por Ciscu Baiges para eldiario.es, diponible en: http://www.eldiario.es/catalunyaplural/neoliberalismo-aplica-necropolitica-personas-rentables_0_479803014.html

-Vilas, Carlos. Después del neoliberalismo: Estado y procesos políticos en América Latina. Editorial Universidad Lanús. 2012.
 
3. Fundamentación y análisis de la relevancia teórica del tema frente al contexto analizado.
 

Entendemos que la problemática de la violencia cobra especial relevancia, no sólo por las consecuencias subjetivas y sociales sino porque el análisis de sus causas, los dispositivos y métodos de resolución, constituyen materia de debate actual. En este marco, consideramos fundamental diseñar una propuesta que apunte a la consolidación de una red interdisciplinaria de investigadores de distintos países de Latinoamérica con el fin de reflexionar y producir conocimientos que permitan nuevas articulaciones teóricas y discusiones conceptuales acerca de las problemáticas de las violencias, la producción de subjetividad y el impacto de estos temas en las comunidades de la región. Buscamos alcanzar una articulación entre diferentes investigadores, organizaciones sociales y el ámbito de las políticas públicas estatales, a fin de que los avances y resultados de la producción colectiva de saberes puedan tener incidencia en las políticas públicas.


El aporte de este proyecto se centra en una propuesta orientada principalmente a problematizar las prácticas sociales violentas en diversos territorios latinoamericanos e identificar el impacto o incidencia de dichas prácticas en la subjetividad y en la conformación del tejido social, desde un abordaje cualitativo e interdisciplinario. Será necesario para ello contar con una multireferencialidad teórica que permita apelar a diversas disciplinas desde las que pueda encararse tal desafío, considerando la complejidad, historicidad y espacios que ocupa la temática.


Entendemos que el sufrimiento y los padecimientos no afectan únicamente a los sujetos sino que el tejido social se ve dañado por las diferentes prácticas sociales violentas, a lo que muchas veces se suma la falta de credibilidad en las instituciones sociales, dejando a los sujetos librados a fuertes sentimientos de indefensión e inseguridad.


La posibilidad de reflexionar sobre las prácticas sociales violentas con colegas de otros países permitirá enriquecernos mutuamente mediante el análisis crítico de cada experiencia, a la vez que podremos comparar resultados, evaluar el alcance de las acciones, evidenciar los cambios de estrategias, etc. El marco de producción colectiva y las diferentes estrategias de difusión de la problemática abordada se proponen como un aporte para el diseño e implementación de políticas públicas sociales que contemplen la complejidad de la problemática, no sólo a partir de estadísticas e indicadores, sino identificando y analizando las significaciones sociales acerca de las prácticas sociales violentas.


Por prácticas sociales violentas entendemos a las expresiones de superioridad o a formas coercitivas para imponer una voluntad. Este concepto está asociado al de violencia social. Se denomina “social” toda violencia que sea efecto y producto de la estructura social de una época. Implica que un grupo recibirá algún beneficio, directo o indirecto del ejercicio de la violencia sobre otros. “Dentro de la estructura social las prácticas violentas, como manera de expresar superioridad o como intentos de resolver conflictos de intereses, pueden leerse como constituyentes y constituidas por la formación de ciertos habitus en determinados grupos sociales y en momentos precisos. (Cufré, 2010). Se sostiene que dicha violencia tendrá sentido para diversos grupos sociales y será legitimada o no por imaginarios sociales no necesariamente homogéneos. Quienes mantienen alguna relación con formas de violencia social suelen encubrirla, y cuando resulta innegable, se imputa al “error” o fanatismo de un sujeto o un grupo. La autora discierne entre las prácticas violentas, referida a la violencia física, y las modalidades violentas de las prácticas, referida a la violencia económica y simbólica.


Partimos de conceptualizar la subjetividad en términos de un proceso de producción que se encuentra atravesado por dimensiones sociales, institucionales, grupales e individuales. Guattari (2005) afirma: “La subjetividad está en circulación en conjuntos sociales de diferentes tamaños: es esencialmente social, asumida y vivida por individuos en sus existencias particulares. (…) Pienso que es la subjetividad individual la que resulta de un entrecruzamiento de determinaciones colectivas de varias especies, no solo sociales, sino económicas, tecnológicas, de medios de comunicación de masas, entre otras” (2005:48-50).


Para este proyecto visualizamos de manera indisociable las conductas de la vida cotidiana y la producción de subjetividades, en el sentido de que en las acciones del día a día “nos reproducimos a nosotros mismos y a nuestro mundo” (Heller, 1998:27), es en ellas que normalizamos las prácticas sociales como las violencias. Esta premisa nos permitirá atender la relación de un individuo con su entorno físico y social.


Es desde esta perspectiva que el presente proyecto se propone trabajar sobre las subjetivaciones acerca de la violencia en comunidades y grupos que se encuentren vulnerabilizados por condiciones adversas de vida, que obstaculicen tanto el ejercicio de sus derechos como la accesibilidad a los mismos. Interpelar los procesos de subjetivación significa instituir nuevas subjetivaciones, producto de la creación colectiva, que promuevan nuevas formas de vida y potencien las capacidades de lucha de los agrupamientos sociales, es decir su autonomía de aquellas significaciones que los presionan y, muchas veces, los someten.


En tal sentido, se trabajará con las problemáticas vinculadas a: la violencia contra las mujeres y la criminalización de la pobreza, a las violencias producidas en poblaciones migrantes y a las producidas en el campo de la salud mental y los DDHH entre otras.


En este marco, además de identificar las significaciones imaginarias sociales¹ (Castoriadis 1993) acerca de las prácticas sociales violentas, apostamos a propiciar un proceso participativo que promueva espacios de encuentro a la vez que fortalezca las redes de coordinación y cooperación entre los distintos actores sociales y contribuya al diseño conjunto de estrategias para operar el cambio, incluyendo un registro sistemático del proceso llevado a cabo así como el monitoreo y evaluación de la acciones implementadas.


Finalmente cabe mencionar el método de Planificación Estratégica Situacional -PES-, el cual constituye parte de la base teórica que fundamenta nuestra propuesta metodológica, dada la forma colaborativa para planificar acciones que se plantea en este método. En este sentido, es importante resaltar el concepto de situación sobre el cual se fundamenta el método PES, en el cual la situación se concibe como un momento de la realidad explicado por un actor que actúa sobre tal realidad (Matus, 1980).


 


¹ Recuperamos los aportes teóricos de Castoriadis (1993) quien conceptualiza a las significaciones imaginarias sociales como la creación del colectivo social que definirá un mundo, las cosas que en él se encuentran, las relaciones de esas cosas entre sí y con los individuos que habitan ese mundo. La creación de estas significaciones es producto del imaginario social que no surge “a causa de” otra cosa. En cada momento histórico, confluyen situaciones económicas, sociales, subjetivas que van plasmando una configuración a la que llamamos realidad y que es instituida como conjunto de significaciones imaginarias. La sociedad o, mejor dicho, ciertos sectores de la misma, instituyen en cada momento un mundo como propio o como el único mundo posible; lo que permite a los miembros de una sociedad, colectivo o grupo, pensarse como parte de esa y no otra sociedad o grupo, es la particularidad de su mundo de significaciones.

  Bibliografía utilizada
  BOURDIEU, P. (1997) Razones prácticas. Sobre la teoría de la acción. Barcelona: Anagrama.
CASTORIADIS, C. (1993) La institución imaginaria de la sociedad. Buenos Aires: Tusquets Editores.
CASTEL, R. (1997) La metamorfosis de la cuestión social. Una crónica del asalariado. Buenos Aires: Paidós.
CUFRÉ, L. (2010) Una inquietante familiaridad. Las prácticas sociales violentas como organizadoras de subjetividad. Un caso en la Universidad Veracruzana. México: Editorial Biblioteca Digital de Humanidades.
HELLER, A. (1998)
MATUS, C. (2006) Planificar para gobernar; el método PES. Buenos Aires: SIGOB-FUNDACION ALTADIR, Universidad de La Matanza.
 
4. Plan de trabajo trienal (36 meses).
 
  OBJETIVOS ACTIVIDADES RESULTADOS ESPERADOS
PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO
(Investigación)

1.1 Sentar las bases para la conformación de una red latinoamericana de intercambio de experiencias y formación en investigación-acción en problemas socioterritoriales asociados a prácticas sociales violentas.


1.2 Construir herramientas de conocimiento que posibiliten visibilizar los aspectos comunes y diferentes de las prácticas sociales violentas en comunidades vulnerables de los diversos países que participen de la propuesta.





1.1.1Constituir el GT

1.1.2 Intercambiar experiencias, literatura, conceptos teóricos y propuestas metodológicas, entre los integrantes del GT.

1.1.3. Realizar encuentros virtuales (Skype, videoconferencias o presenciales) de reflexión, intercambio y debate acerca de la problemática abordada en cada territorio.

1.1.4 Diseñar/ intercambiar y debatir proyectos de investigación / investigación acción en la temática.

1.1.5. Realizar un diagnóstico regional donde se releven las principales problemáticas y se identifiquen las particularidades de cada país participante de GT vinculadas a las prácticas sociales violentas.

1.1.6 Intercambiar los avances y resultados de los proyectos de investigación llevados a cabo por los miembros del grupo.

1.1.7 Producir publicaciones coeditadas por los miembros del GT.
1.1.2.1. Grupo Trabajo conformado.

1.1.2.2. Estado del arte y puesta en común de conceptos y propuestas metodológicas.


2.2.3 Diagnóstico regional

1.2.2.4. Publicaciones en coedición realizadas en formato virtual.
DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO
(Acciones de formación, visibilización, confrontación de la producción)
2.2.1. Diseñar propuestas de capacitación dirigidos a investigadores, estudiantes de grado y posgrado, promotores y referentes comunitarios, operadores del sector público interesados en el estudio/ abordajes de las violencias.

2.2. Difundir -en diferentes espacios, medios y formatos- los hallazgos, dificultades, y experiencias colectivas del trabajo realizado.


2.1.1. Organizar un mapa de experiencias, espacios de formación, espacios de práctica a nivel académico, territorial nacional, regional y local de escala latinoamericana de acceso electrónico.

2.1.2 .Realizar encuentros (presenciales y/o a distancia) de intercambio, reflexión y difusión de las actividades.

2.2.1. Establecer mecanismos académico -administrativos que promuevan estancias de intercambio / debate entre alumnos y profesores de las instituciones académicas participantes.


2.1 Generar instancias de reflexión interdisciplinaria sobre la propia formación profesional que puedan derivar en propuestas de formación, investigación y prácticas profesionales comunitarias promoviendo la participación de docentes, graduados y estudiantes avanzados de las Universidades participantes del GT CLACSO


2.1.1.1. Mapa desarrollado y disponible en formato virtual.

2.1.2.2. Dos encuentros anuales realizados.

2.2.1.1. Al menos una estancia de intercambio/debate anual, desarrollada entre los miembros del GT CLACSO

2.2.2.1. Propuestas de capacitación diseñadas: al menos una para el ámbito público, para el ámbito académico (docentes-estudiantes), otra ara el ámbito de la sociedad civil.
RELACIONAMIENTO CON POLÍTICA PÚBLICA Y ORGANIZACIONES SOCIALES
(Escuelas, espacios de debate, medios, intervención sistemas de ciencia y tecnología, etc.)
3.1 Generar espacios de reflexión e intercambio con organizaciones de la sociedad civil y responsables de políticas públicas de carácter nacional, subnacional y local.

3.2. Promover la vinculación e intercambio en los ámbitos educativos y sistemas de ciencia y técnica en diferentes niveles.

3.3. Vincularse con medios de comunicación (masivos, populares, comunitarios) para promover la visibilización de la temática investigada.
3.1.1. Seminarios, Mesas de intercambio con decisores de las políticas públicas y de organizaciones sociales.

3.2.1. Realizar actividades con decisores de políticas públicas en el eje específico de educación en ámbitos formales e informales.
3.2.2. Realizar encuentros con docentes de la educación en todos los niveles de responsabilidad.

3.3.1. Encuentros, talleres y reuniones con los medios de comunicación social de diversos carácter en especial los comunitarios y populares.
3.1.1.1. Un seminario de intercambio anual con decisores de las políticas públicas y organizaciones sociales.

3.1.1.2. Múltiples Mesas de Intercambio en los diversos niveles de la gestión pública y pública estatal realizadas.

3.2.2.1. Un encuentro anual con docentes de los ámbitos educativos.


3.3.1.1.Un Taller anual con medios de comunicacion comunitarios y populares (sin excluir los masivos).
ARTICULACIÓN CON OTRAS REDES Y PROGRAMAS
(Latinoamericanas, caribeñas y mundiales)
4.1. Recabar la información que
identifique Redes, Programas y acciones que se vinculen al trabajo en la temática de las violencias y en las disciplinas y/o cuestiones vinculadas a ellas.

4.1.1. Promover modalidades de articulación con redes y programas de la región y de escala global.
4.1.1.1. Vinculación virtual realizada con otras redes y programas vinculados a la temática de las violencias.
4.1.1.1.2. Al menos un encuentro presencial realizado en el desarrollo del GT con Redes latinoamericanas o mundiales.
 
5. Integrantes del Grupo de Trabajo
  Total de investigadores ingresados: 20
- Adriana Molas
  Facultad de Psicología. Universida de la República.
(Uruguay)
   
- Ana Monge Campos
  Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UCR (Costa Rica)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Costa Rica
   
- Ana Gabriela Cajiao Arce
  Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UCR (Costa Rica)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Costa Rica
   
- Ana Luisa Hounie González
  Facultad de Psicología. Universida de la República.
(Uruguay)
   
- Bryan Medina Quesada
  Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UCR (Costa Rica)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Costa Rica
   
- Carlos Ciappina
  Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata - Facultad de Psicologia UNLP (Argentina)
Facultad de Psicologia - Universidad Nacional de La Plata
   
- Clara Gonzalez
  Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata - Facultad de Psicologia UNLP (Argentina)
Facultad de Psicologia - Universidad Nacional de La Plata
   
- Claudia Andréa Mayorga Borges
  Projeto Democracia Participativa - PRODEP/UFMG (Brasil)
Departamento de Ciência Política, Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas - Universidade Federal de Minas Gerais
   
- Edith Alba Perez
  Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata - Facultad de Psicologia UNLP (Argentina)
Facultad de Psicologia - Universidad Nacional de La Plata
   
- Emiliano Duering
  Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Universidad Autónoma de Querétaro, - UAQ (México)
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. - Universidad Autónoma de Querétaro,
   
- Helga Arroyo Araya
  Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UCR (Costa Rica)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Costa Rica
   
- Irene Ascaini
  Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata - Facultad de Psicologia UNLP (Argentina)
Facultad de Psicologia - Universidad Nacional de La Plata
   
- Javier Romano Silva
  Facultad de Psicología. Universida de la República.
(Uruguay)
   
- Leticia Cufré Marchetto
  Instituto de Investigaciones Histórico-Sociales - IIH-S/UV (México)
Universidad Veracruzana
   
- Lse Patricia Calderón Esquivel
  Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UCR (Costa Rica)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Costa Rica
   
- Maria Ana Folle
  Facultad de Psicología. Universida de la República.
(Uruguay)
   
- Maria Raquel Pozzio
  Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata - Facultad de Psicologia UNLP (Argentina)
Facultad de Psicologia - Universidad Nacional de La Plata
   
- Marietta Villalobos Barrantes
  Instituto de Investigaciones Sociales - IIS/UCR (Costa Rica)
Facultad de Ciencias Sociales - Universidad de Costa Rica
   
- Natalia Lucesole
  Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata - Facultad de Psicologia UNLP (Argentina)
Facultad de Psicologia - Universidad Nacional de La Plata
   
- Nelson De León
  Facultad de Psicología. Universida de la República.
(Uruguay)
   
 
6. Coordinador/es del Grupo de Trabajo

Edith Alba Perez

  Facultad de Psicología de la Universidad Nacional de La Plata - Facultad de Psicologia UNLP (Argentina)
Facultad de Psicologia - Universidad Nacional de La Plata
   

Emiliano Duering

  Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. Universidad Autónoma de Querétaro, - UAQ (México)
Facultad de Ciencias Políticas y Sociales. - Universidad Autónoma de Querétaro,
   
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