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  Grupos de Trabajo seleccionados para el período 2016 - 2019
 
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Grupo de Trabajo: Educación popular y pedagogías críticas
 
Persona responsable de la inscripción: Monica Fernanda Salazar Castilla
 
1. Nombre del Grupo de Trabajo.
  Educación popular y pedagogías críticas
 
2. Ubicación crítica del tema en el contexto y en la política pública latinoamericana y caribeña y en relación con la dinámica global.
 

La siguiente propuesta es producto de las reflexiones, análisis y discusiones que viene realizando el Grupo de Trabajo “Pedagogías criticas Latinoamericanas y Educación Popular” desde el año 2013 a la fecha, enriquecido por la diversidad de actores y realidades que conviven en su interior.


La necesidad de profundizar el conocimiento producido durante estos años y el desafío de dar respuestas o aproximaciones a aquellos contenidos aún pendientes, permiten presentar esta propuesta que se nutre de los aportes y expectativas registrados en los diferentes espacios de encuentro - presenciales y virtuales – entre los integrantes de GT ante el deseo y la decisión de renovar este espacio de intercambio y producción en el marco de la nueva convocatoria de CLACSO.


Buscamos explicitar una propuesta articulada y convocante que invite a continuar con las reflexiones, sistematizaciones y producciones de conocimiento en un proyecto de sentido comunitario del GT; lo que implica, articular especificidades de cada una de las realidades y preocupaciones de los distintos integrantes del grupo.


En este sentido es importante recalcar la heterogeneidad de las situaciones sociales y políticas nacionales de nuestros países, que vinieron desarrollando en la última década procesos políticos diferenciados, a través de la coexistencia de estados y gobiernos conservadores, neoliberales, progresistas, populistas, con especifidades propias, con intentos de construcciones de redes regionales que apuntaron a la consolidación de la Patria Grande, de las que participaron algunos de los países de la región. En cada una de las experiencias nacionales hubo diversos desarrollos de políticas públicas y de políticas educativas, de acuerdo a las tendencias más arriba mencionadas y diversos desarrollos de prácticas político-pedagógicas alternativas y de resistencia, por fuera de los sistemas educativos pero también en su interior. A partir de fines del 2015 y con mayor énfasis durante este año asistimos a un cambio de rumbo a través de la modalidad de golpes “blandos”, cuyo origen y ensayo no son tan nuevos. Honduras y Paraguay dan cuenta de ello. Los avances que algunos de nuestros países fueron desarrollando en general y en materia de política educativa en particular, comienzan a ser desarticulados en pos de un nuevo ciclo que parece caracterizarse por una nueva hegemonía neoliberal.


Aún en la heterogeneidad de situaciones de nuestros países hoy se pone en cuestión la calidad de las democracias latinoamericanas: sus sistemas de representación política, la disputa por la hegemonía en la región, los modelos de desarrollo (el extractivismo neoliberal, el desarrollismo, etc.). Mientras tanto, es preciso dar cuenta también del ascenso de movimientos sociales y de ciudadanias activas, que interpelan los procesos de nuestras sociedades latinoamericanas y sus procesos formativos.


El desafío como GT se inscribe en este marco que tendrá que recuperar las prácticas y desarrollos de praxis teórica de los últimos años, pero también nuestra historia más larga que signa a la Educación Popular y a la Pedagogía Crítica así como los espacios de producción y debate que se abren en estas nuevas condiciones, en las que sobreviven pocos países del bloque progresista.


En este contexto, la historia y la vigencia de la Educación Popular y de la Pedagogía Crítica en el continente resultan claves que nos muestran caminos, y preocupaciones.


Si revisamos algunas construcciones históricas (Puiggrós, 1998; Mejías, 2013; Pinto y Osorio 2014) asociadas al desarrollo de la Educación Popular y las Pedagogías Críticas en América Latina, podemos inferir lo siguiente:


Existe concordancia en torno a los principales ‘troncos’, ‘momentos’ o ‘etapas’ que configuran la historicidad de la Educación popular y las Pedagogías Críticas latinoamericanas. Los tres intentos coinciden en el carácter fundante de la obra decimonónica de Simón Rodríguez; un segundo momento asociado al alza del movimiento obrero y popular hacia fines del siglo XIX y comienzos del XX; una tercera etapa signada por la experiencia de la escuela-ayllu de Warisata y la obra de Elizardo Pérez y Avelino Siñani; un cuarto momento (de mediados del siglo XX) asociado a discursos pedagógicos nacionalistas populares; un quinto período, asociado a la década de los sesenta/setenta, que da origen a la Pedagogía de la Liberación y la obra de Paulo Freire y las prácticas de la educación popular como parte de las prácticas de movimientos de liberación en distintos países de AL.; hay también un cúmulo de discursos y proyectos pedagógicos que se enfrentan a procesos dictatoriales y neoliberales en la región. Y finalmente las experiencias y desarrollos de los últimos 15 años.


Nuestro Grupo de Trabajo se denomina “Educación Popular ‘y’ Pedagogías Críticas Latinoamericanas”. ¿Por qué la ‘y’? ¿Son acaso tradiciones diferentes?


Pareciera que hay consenso en que la Educación Popular y las Pedagogías Críticas no son lo mismo. Probablemente es la presencia de Paulo Freire en el escenario de la educación latinoamericana la que hace que una y otra puedan ser referenciadas de manera indistinta, puesto que Freire ha sido reivindicado tanto por la EP como por la PC. Pero por ello mismo también entendemos que el punto común a ambas es la crítica.


La crítica como postura y apuesta de trabajo en el campo educativo es el gran punto en común no sólo entre la Pedagogía Critica y la Educación popular sino en relación a la comunidad participante en este GT. Más allá de las posturas teóricas al respecto la crítica “es una modalidad de la relación con la realidad que se comprende con una mayor autodeterminación del sujeto cognoscente es pensamiento develador de posibilidades que implica una relación con la práctica” (Zemelman, 1992).


Desde esta manera de entender este punto en común se plantea como aspecto central a trabajar en los próximos tres años del GT el abordaje de las condiciones de posibilidad para el desarrollo de la crítica en América Latina. Ello permitiría vincular/diferenciar los múltiples caminos que caracterizan tanto a la Educación Popular como a las Pedagogías Críticas, que han atendido a motivaciones de distinta índole. Por otra parte, permitiría también avizorar otras temáticas que no corresponden en sentido estricto a las Pedagogías Críticas ni a la Educación Popular, como es el caso del indianismo y la experiencia histórica de Warisata, que sin embargo hacen referencia a nuestro otro punto común: la educación al servicio de los intereses populares. Inevitablemente, esto nos remitiría a temas como la construcción de las identidades nacionales. Seguir reconociendo prácticas, colectivos y redes que hacen educación popular, pedagogía crítica u otras pedagogías emancipadoras, orientados por preguntas. Se trata de construir un mapeo o cartografía inicial de experiencias y tendencias educativas emancipadoras, a partir de la cual de-re-construir algunas reflexiones y pensamientos de balance crítico.


Para lo cual sería necesario, desplegar una exigencia de lectura de la realidad latinoamericana como campo problemático que pudiera identificar cuáles son aquellas problemáticas a las que nuestros países se enfrentan para, desde allí, repensar una Pedagogía Critica y una Educación Popular que se historiza y está preocupada por asumir el desafío que los tiempos presentes conllevan ayudados por preguntas tales como:


o ¿Qué significa “educar” en épocas de muerte, de violencia, de vigencia o retorno al neoliberalismo, de profundización de las diferencias de clase desde la hegemonía del capital y épocas donde el sistema educativo reproduce el modelo social y económico de competencias, individualismo, estándares evaluativos, un sistema educativo que no reconoce la voz ni la vida de los/as niños/as y los jóvenes?


o ¿Qué significa educar en tiempos en que el capital genera mecanismos cada vez más efectivos para controlar la producción de subjetividades a través de los medios de comunicación y las redes sociales? o ¿Qué formas de crítica y resistencia logran desplegarse frente a esta voluntad totalizadora? ¿Qué prácticas contrahegemónicas y de procesos de subjetivación política emergen ante este escenario? ¿Qué rasgos comunes existen entre ellas?


o ¿Qué papel jugamos las universidades y centros académicos al respecto: desarrollamos y enseñamos pedagogías críticas o además generamos acciones vinculadas a la educación popular, tanto dirigidas hacia nuestros territorios y programas de educación popular como hacia adentro mismo de nuestras instituciones?


La posibilidad de encuentro y diálogo con diversos actores latinoamericanos, generaría – sin lugar a dudas - un ámbito privilegiado para compartir experiencias miradas y reflexiones acerca de estas y otras preguntas posibles para poder – por lo menos es nuestra expectativa – propiciar apuestas que referencien, desde el GT y CLACSO – el sentir, pensar y hacer de la Educación Popular y las Pedagogías Críticas en América Latina.

 

Bibliografía utilizada

  Dussel, E. (2012), Erótica y Pedagógica. Para una ética de la liberación Latinoamericana, Buenos Aires, Docencia.

Freire P., (2004). Pedagogía de la autonomía: saberes necesarios para la práctica educativa. Sao Paulo: Paz e Terra.

Freire, P. (1996), Pedagogía de la esperanza, México, Siglo XXI.

Puiggrós, A. (1998): «Educación neoliberal y alternativas», en Armando Alcántara Santuario y otros, Educación, democracia y desarrollo en el fin del milenio. México, df: Siglo XXI.

Zemelman, H. 1992a. Los Horizontes de la Razón I: Dialéctica y apropiación del presente. Barcelona: ANTHROPOS/El Colegio de México.

Zemelman, H. 1992b. Los Horizontes de la Razón II: Historia y necesidad de utopía. Barcelona: ANTHROPOS/El Colegio de México.



 
3. Fundamentación y análisis de la relevancia teórica del tema frente al contexto analizado.
 

En este contexto de reflexiones, se plantean tres posibles Nudos Problemáticos que se abordarán desde el GT y que a continuación proponemos.


1. Repensar las apuestas de Pedagogía Critica y Educación Popular a fin de construir líneas teóricas metodológicas y pedagógicas que referencien en América Latina la comprensión de este campo de conocimiento, sus límites y alcances como propuesta ético política de y para la región.


Uno de los principales aprendizajes de la primera etapa del Grupo de Trabajo “Pedagogías críticas latinoamericanas y Educación Popular” ha sido la necesidad de revisar la relación entre educación popular y pedagogías críticas, ya que en función de las prioridades del trabajo realizado en el período anterior del GT, han funcionado prácticamente como sinónimos, cuando en rigor, parecería que no los son.


Se pretende ampliar la reflexión a partir del cuestionamiento acerca de las articulaciones y distancias epistemológicas entre las Pedagogías Críticas Latinoamericanas y la Educación Popular. Para ello proponemos algunas preguntas orientadoras: ¿De qué forma se conjugan, se complementan, se relacionan los cuerpos teórico-prácticos de las Pedagogías Críticas Latinoamericanas y la Educación Popular? ¿Cómo dialogan? ¿Qué nudos de intersección o puntos de encuentro nos parecen relevantes? ¿La Educación Popular es necesariamente ‘crítica’? ¿La pedagogía crítica es necesariamente ‘popular’? ¿Cómo genera y produce saber cada una de ellas?” Y, en términos metodológicos, ¿A partir de qué categorías analíticas podría pensarse una educación que se asuma como popular en esta época? ¿Qué dispositivos teóricos, metodológicos y pedagógico podría donar para la actuación en este campo de conocimiento? ¿Cómo delimitar este campo?”


En los últimos lustros se ha desplegado en algunos países, una batalla por recuperar a la Pedagogía como el estudio de la totalidad educativa compleja, para la intervención en la realidad con voluntad transformadora. Las pedagogías críticas podrían ser consideradas, desde este punto de vista, al mismo tiempo como marco de debate conceptual y como proyecto político pedagógico. Sin embargo, y precisamente por eso, parecen constituir por el momento un amplio marco de DEBATE del que participan innumerables marcos y proyectos.


La Educación Popular no es menos polisémica. Alude a proyectos histórico políticos diversos y a veces opuestos (De Simón Rodriguez y Bolivar hasta Sarmiento), a proyectos colectivos gubernamentales y también a proyectos autonómicos, a lecturas metodológicas y a procesos de praxis pedagógico-políticas, a ámbitos extraescolares y a propuestas de política educativa que atraviesan o buscan atravesar los sistemas educativos, entre otros múltiples significantes.


Mientras tanto, en el campo pedagógico latinoamericano se vienen organizando, gestionando y repensando procesos, experiencias, propuestas y prácticas muy novedosas, creativas, plurales y difíciles de nombrar desde el discurso educativo disponible. Todas estas formas de imaginar, hacer y decir la educación de otra manera se vinculan con los procesos y experiencias de transformación más generales o más puntuales, y retoman silenciadas tradiciones pedagógicas latinoamericanas de resistencia, producción intelectual y emancipación, pero poniéndolas en tensión con los emergentes desarrollos prácticos y teóricos de la Pedagogía. Para eso, recuperan y releen a pedagogos olvidados, redescubren otros y debaten con nuevos, reconstruyen e indagan experiencias pedagógicas en territorios locales, en organizaciones sociales y comunitarias, en escuelas y aulas, y documentan y debaten con los saberes pedagógicos construidos en ellas, los ponen en conversación entre sí y con otros autores y perspectivas teóricas. Es decir, una de las preocupaciones centrales de estos emprendimientos es la de elaborar, experimentar y legitimar formas heterodoxas y participativas de construir conocimientos, de poner sus resultados en circulación y en debate y de validarse como formas legítimas de producir saber.


Ambas corrientes tienen vigencia en América Latina, y nos interesa indagar en sus vinculaciones y explorar cómo su estudio podría contribuir a potenciar ambas ramas, tanto nutriendo las prácticas de EP a partir de los planteos de las PC, como refrescar la perspectiva de las PC al ponerlas en diálogo con experiencias situadas de EP.


2. La lectura histórico critica del presente de las pedagogías Críticas y la educación Popular en América Latina.Un problema de visibilización y de construcción de memoria histórica.


En el contexto de América latina brevemente desarrollado en el punto 2 (Ubicación Crítica del tema en el contexto), damos cuenta de la heterogeneidad de las situaciones contextuales de los países de la región, pero también del difícil y particular momento de retroceso que viven los mismos frente a la nueva embestida neoliberal sobre algunos de nuestros Estados.


América Latina es, por otro lado, históricamente cuna de experiencias educativas alternativas que disputaron desde su origen sentidos y hegemonías. En los últimos años, se fueron desarrollando experiencias educativas nuevas, dijimos también, difíciles de encasillar, en ocasiones supliendo Estados ausentes, en ocasiones disputando sus objetivos.


Parece entonces necesario, a partir de identificar coyunturas políticas desde las que emergen apuestas alternativas, de Educación Popular y Pedagogías Críticas, conocer esta realidad del continente y visibilizar sus desafíos y apuestas pedagógicas, resignificar sus sentidos y significados. Buscamos poner en conocimiento otras educaciones (críticas y populares) que resisten la embestida neoliberal, y buscan contribuir a la constitución de subjetividades democráticas.


Nos proponemos entonces desde allí construir un campo problemático -dinámico y complejo- como referente empírico de acción intencionada y reflexión teórica metodológica de la educación popular y las pedagogías Críticas en América latina. Se trata de realizar un relevamiento de materiales y producciones que den cuenta de Nudos Problemáticos de época en América Latina, con el fin de organizar un mapa de sentidos históricos en el proceso de desarrollo de la Educación Popular en la región, así como los aportes de esos momentos en contexto.


Se busca un conocimiento en dos niveles: Un nivel más extensivo que pueda dar cuenta de experiencias que se desarrollan y de las que podremos dar cuenta, sin intención de profundidad. Otro nivel más intensivo de trabajo articuladamente con los movimientos, las organizaciones y los colectivos con los que como GT nos proponemos trabajar conjuntamente.


Desde este posicionamiento se podrán construir problemas socio-culturales que abran renovadas líneas de acción y trabajo reflexivo según las exigencias de época que nos muestran las experiencias.


Al mismo tiempo, los desarrollos pedagógicos alternativos nos darán cuenta de sus raíces históricas latinoamericanas.


3. El espacio de la Educación Popular en la Universidad y la educación Superior: La enunciación y la práctica territorial y el espacio de construcción institucional interna.


Consideramos necesario recuperar las iniciativas que desde la Educación Popular y las pedagogías críticas latinoamericanas buscan penetrar en el terreno de la educación superior. Es por ello que nos aventuramos a formular una propuesta propia que contribuya a estrechar los vínculos entre estas perspectivas político-pedagógicas y la universidad.


A lo largo y ancho de América Latina se han comenzado a ensayar en las últimas dos décadas instancias de diálogo entre Educación Popular y Universidad que motivan debates y ponen en tensión el carácter restrictivo, meritocrático y positivista asociado a la educación superior. Son numerosas las experiencias que en los distintos países, desde los programas de investigación y extensión y aún de formación, proponen subvertir las formas educativas tradicionales al interior de universidades históricas. También son cuantiosas las experiencias de formación de universidades en el seno de las organizaciones y movimientos sociales. Se reconfiguran y debaten los términos en que se desarrollan estas experiencias que colocan a la universidades en lugares más horizontales que buscan el encuentro de saberes y la validación de los que históricamente quedaron afuera de la legitimidad científica-académica de la modernidad.


Al mismo tiempo, los emergentes espacios en que la universidad ancla con estas concepciones en su territorio poniendo en juego espacios de educación popular, nos permiten preguntarnos qué pasa hacia adentro de la propia institución y cómo se gestan espacios de pedagogías críticas y de educación popular en la universidad.


Ante este escenario, desde este GT nos proponemos crear espacios de conversaciones, intercambios y producción de conocimiento, con el objetivo de abrir un espacio de posibilidades entre distintos sectores universidades, educadores populares, responsables de políticas públicas, organizaciones y colectivos de la sociedad civil, tanto para estimular la lectura de la realidad latinoamericana como para conocer acciones y aportes que desde las comunidades latinoamericanas se estén promoviendo.

  Bibliografía utilizada
  Ghiso, A. (2008), “La sistematización en contextos formativos universitarios”, Revista Internacional Magisterio, núm. 33: Sistematización de experiencias, junio-julio, Bogotá.

Jara, O. (2015). Producir Conocimientos desde las prácticas de acción social de las universidades. Sistematización de experiencias de extensión universitaria de Costa Rica- 2013-2014. La Piragua 41. Pp 55-69. CEALL

Mejia, M. R. (2011). Pedagogías del Sur (Cartografía de la Educación Popular). Perú. CEAAL

Puiggrós, A. (2011), De Simón Rodríguez a Paulo Freire. Educación para la integración latinoamericana, Buenos Aires, Colihue

Tomasino H. y Rodríguez N. Tres tesis básicas sobre extensión y prácticas integrales en la Universidad de la república; bases y fundamentos. Uruguay. (mimeo)

Torres Carrillo, A. (2015). La investigación acción participativa: entre las ciencias sociales y la educación popular. La Piragua 41. Pp 11- 20. CEAAL.
 
4. Plan de trabajo trienal (36 meses).
 
  OBJETIVOS ACTIVIDADES RESULTADOS ESPERADOS
PRODUCCIÓN DE CONOCIMIENTO
(Investigación)
Contribuir en debates epistemológicos, teóricos y conceptuales, relativos a los puntos de encuentro y articulación entre la Educación Popular y las Pedagogías Críticas Latinoamericanas.

Analizar las posibilidades del despliegue de la criticidad en el campo educativo y pedagógico Latinoamericano.

Mapear y cartografiar, experiencias de Educación Popular y Pedagogías Críticas, para avanzar en una comprensión regional de las prácticas educativas y pedagógicas erigidas desde el campo popular.
Diálogo con experiencias de educación popular y pedagogías críticas que permita comprender las categorías analíticas que van emergiendo en el proceso de la construcción del debate entre la EP y las PCL.

Realización de proyectos de investigación por Centros Miembros para el trabajo conjunto entre investigadores e investigadoras participantes del GT y en cada uno de los correspondientes países.

Realización de encuentros colectivos virtuales y presenciales para la construcción de categorías comprensivas del proceso investigativo.
Publicaciones que den cuenta de la reflexión epistemológica, teórica y conceptual en torno a cómo se despliega la criticidad y lo popular en los espacios de Educación Popular y Pedagogías Críticas en América Latina.

Cartografía de experiencias de Educación Popular y Pedagogías Críticas de los diferentes países que hacen parte del Grupo de Trabajo (Bolivia, Colombia, Argentina, Chile, El Salvador, Costa Rica, México, entre otros).

Videos, cartillas, documentos de trabajo, cuadernillos, artículos, etc., que permitan construir un marco referencial en torno a la Educación Popular y las Pedagogías Críticas en América Latina.
DIFUSIÓN DEL CONOCIMIENTO
(Acciones de formación, visibilización, confrontación de la producción)
Desarrollar estrategias de formación y acompañamiento a procesos de educación postgradual, mediante la implementación de una Escuela Internacional de Posgrado y de un seminario virtual en torno a debates epistemológicos, históricos, teóricos y metodológicos asociados a la Educación Popular y las Pedagogías Críticas Latinoamericanas.

Vincular el Grupo de Trabajo con investigadores/as en formación, estudiantes de maestrías, doctorados y post-doctorados, con el ánimo de favorecer intercambios académicos, instancias cortas de investigación, consolidar apuestas investigativas y desarrollar un diálogo fecundo entre especialistas en Educación Popular y Pedagogías Críticas en América Latina y El Caribe.

Contribuir a sistematizar y divulgar el conocimiento emergente de las experiencias de Educación Popular en Latinoamérica, como estrategia de agenciamiento de los discursos y saberes emergentes de dichas prácticas.

Desarrollar estrategias de formación y acompañamiento a integrantes de organizaciones sociales que trabajan desde experiencias de Educación Popular y Pedagogías Críticas, a partir de la implementación de escuelas itinerantes.
Realización de escuelas itinerantes y de Posgrado que se muevan en los distintos países, territorios y lugares de actuación de las experiencias de educación popular y pedagogías críticas: universidades, barrios, veredas, municipios, centros comunitarios.

Publicación de un artículo por país vinculado al el GT de las reflexiones en el proceso de investigación y un artículo internacional.

Desarrollo de un curso virtual en relación a las categorías del grupo de trabajo.

Participación en la II Bienal Iberoamericana en infancias y juventudes en mesas de trabajo y otros escenarios que permitan contribuir a los debates epistemológicos, teóricos y metodológicos de la educación popular y las pedagogías críticas.
Diseño e implementación de una Escuela Internacional de Posgrado: “Educación Popular y Pedagogías Críticas Latinoamericanas”, dirigida a jóvenes investigadores/as, estudiantes de maestrías, doctorados e integrantes de organizaciones sociales.

Diseño, construcción y puesta en marcha de un archivo digital, en plataforma web, a partir de la cartografía de experiencias de Educación Popular y Pedagogías Críticas en América Latina y El Caribe.

Diseño e implementación de Escuelas Itinerantes de Educación Popular y Pedagogías Críticas, en torno a temáticas diversas: situación de las comunidades campesinas, género y sexualidad, conflictos socio-ambientales, entre otras. Dichas instancias estarán dirigidas fundamentalmente a integrantes de organizaciones sociales.

Diseño e implementación de un Seminario Virtual de Educación Popular y Pedagogías Críticas en América Latina, empleando la plataforma de enseñanza virtual de CLACSO. Dirigido a jóvenes investigadores/as, estudiantes de maestría y doctorado e integrantes de organizaciones sociales.
RELACIONAMIENTO CON POLÍTICA PÚBLICA Y ORGANIZACIONES SOCIALES
(Escuelas, espacios de debate, medios, intervención sistemas de ciencia y tecnología, etc.)
Ampliar y fortalecer el trabajo colaborativo entre investigadores, estudiantes de posgrado, organizaciones sociales y organizaciones docentes a nivel nacional y latinoamericano, en torno a la Educación Popular y las Pedagogías Críticas.

Promover escenarios de diálogo, participación y construcción de documentos escritos en torno a la educación popular y las pedagogías críticas, con organizaciones sociales, y organizaciones docentes.

Interpelar por medio de comunicados, manifiestos y otro tipo de documentos a los responsables de la política pública en materia educativa a nivel nacional y latinoamericano.
Producir materiales escritos y audio-visuales que colaboren con el desarrollo de organizaciones sociales y organizaciones docentes que trabajan desde la Educación Popular y las Pedagogías Críticas Latinoamericanas. Vinculación con organizaciones sociales y organizaciones docentes que trabajan desde la Educación Popular y las Pedagogías Críticas, a partir de la escuela de postgrado, las escuelas itinerantes, el seminario virtual y la construcción de cartografías de experiencias.

Materiales escritos y audio-visuales que colaboren con el desarrollo de organizaciones sociales y docentes que trabajan desde la Educación Popular y las Pedagogías Críticas.

Elaboración de comunicados, manifiestos y documentos diversos de toma de posición, destinados a actores responsables de la política pública en el campo educativo y pedagógico.
ARTICULACIÓN CON OTRAS REDES Y PROGRAMAS
(Latinoamericanas, caribeñas y mundiales)
Generar espacios de encuentro, reflexión colectiva y diálogo académico junto a dos Grupos de Trabajo CLACSO: “Políticas educativas y derecho a la educación en América Latina y el Caribe” y “Juventudes, Infancias: Políticas, Culturas e Instituciones Sociales”.

Promover espacios de articulación y apoyo mutuo con la naciente Red de Investigadores y Organizaciones Sociales de América Latina, RIOSAL.

Potenciar un trabajo colaborativo junto al Consejo de Educación Popular de América Latina y El Caribe, CEAAL.
Construcción de mesas de trabajo, escenarios de diálogo y planteamientos con otros grupos de trabajo o redes internacionales que permita ampliar las compresiones y posibilitar escenarios de trabajo colectivo. Articulación con los Grupos de Trabajo CLACSO:
• “Políticas educativas y derecho a la educación en América Latina y el Caribe”.
• “Juventudes, Infancias: Políticas, Culturas e Instituciones Sociales”.

Vinculación con la Red de Investigadores y Organizaciones Sociales de América Latina, RIOSAL.

Vinculación y trabajo conjunto con el Consejo de Educación Popular de América Latina y El Caribe, CEAAL.
 
5. Integrantes del Grupo de Trabajo
  Total de investigadores ingresados: 45
- Alejandra Botero Ocampo
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Alfonso Torres Carrillo
  Departamento de Ciencias Sociales - DCS/UPN (Colombia)
Facultad de Humanidades - Universidad Pedagógica Nacional
   
- Alfredo Manuel Ghiso
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Anahi Guelman
  Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA (Argentina)
Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires
   
- Andrea Matamala Recabarren
  Programa Interdisciplinario de Investigaciones en Educación - PIIE (Chile)
   
- Andrés Felipe Castaño Aristizabal
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Andrés Felipe Garzón Mejía
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Andres Felipe Marin
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Beatriz Areyuna Ibarra
  Departamento de Investigación y Postgrados - DIP/UAHC (Chile)
Universidad Academia de Humanismo Cristiano
   
- Carlos Andrés Arana Castañeda
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- David Barco Arias
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Édgar Diego Erazo Caicedo
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Edgardo Leandro Álvarez Puga
  Programa Interdisciplinario de Investigaciones en Educación - PIIE (Chile)
   
- Edison Guapacha
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Estela Beatriz Quintar
  Instituto Pensamiento y Cultura en América Latina, Asociación Civil - IPECAL A.C. (México)
   
- Germán Steven Arango Barrios
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Hector Fabio Ospina Serna
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Inés Cappellacci
  Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA (Argentina)
Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires
   
- Jaime Alberto Saldarriaga Vélez
  Corporación Región - - (Colombia)
   
- James Alexaner Melenge Escudero
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Jazmín Gallo Castellanos
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Jhon Fredy Orrego Noreña
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- John Jaime Echeverry Ramírez
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Jonathan Stiven Piedrahita Usuga.
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Jorge Fabian Cabaluz Ducasse
  Departamento de Investigación y Postgrados - DIP/UAHC (Chile)
Universidad Academia de Humanismo Cristiano
   
- Juan Carlos Hernández Morán.
  Departamentos de Comunicaciones, Economía, Filosofía y Sociología - DCEFyS/UCA (El Salvador)
Universidad Centroamericana
   
- Karen Tello F
  Programa Interdisciplinario de Investigaciones en Educación - PIIE (Chile)
   
- Laura Tarrio
  Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA (Argentina)
Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires
   
- Lorena Alicia González Fuentes
  Instituto de Estudios Avanzados - IDEA/USACH (Chile)
Universidad de Santiago de Chile
   
- Luis Andrés Sanabria Zaniboni
  Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe - CEAAL (Costa Rica)
   
- Luis Carlos Serna
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Marco Fidel Chica Lasso
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- María Alejandra Lopez
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- María Fernanda Juarros
  Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA (Argentina)
Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires
   
- María Mercedes Palumbo
  Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA (Argentina)
Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires
   
- María Teresa Cruz Bustamante
  Departamentos de Comunicaciones, Economía, Filosofía y Sociología - DCEFyS/UCA (El Salvador)
Universidad Centroamericana
   
- Melby Roxana Morales Aguirre
  Departamentos de Comunicaciones, Economía, Filosofía y Sociología - DCEFyS/UCA (El Salvador)
Universidad Centroamericana
   
- Mónica Fernanda Salazar Castilla
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Nasly Julieth Marulanda Echeverri
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Oscar Jara Holliday
  Consejo de Educación Popular de América Latina y el Caribe - CEAAL (Costa Rica)
   
- Shirly Laura Said
  Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA (Argentina)
Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires
   
- Silvya María Renee De Alarcón Chumacero
  Instituto Internacional de Integración de la Organización Convenio Andrés Bello - III-CAB (Bolivia)
   
- Teresa Teresa Ríos Saavedra
  Departamento de Investigación y Postgrados - DIP/UAHC (Chile)
Universidad Academia de Humanismo Cristiano
   
- Yazmin Andrea Patiño
  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
- Yesenia Pamela Alarcón Manzur
  Programa Interdisciplinario de Investigaciones en Educación - PIIE (Chile)
   
 
6. Coordinador/es del Grupo de Trabajo

Anahi Guelman

  Secretaría de Investigación y Posgrado - SIPFyL/UBA (Argentina)
Facultad de Filosofía y Letras - Universidad de Buenos Aires
   

Edgardo Leandro Álvarez Puga

  Programa Interdisciplinario de Investigaciones en Educación - PIIE (Chile)
   

Mónica Fernanda Salazar Castilla

  Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud Alianza - ALIANZA CINDE/UMANIZALES (Colombia)
Universidad de Manizales
   
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